循经太极

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楼主: 玅火耀陽

真阳·李兆生先生简介及学术思想概述

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 楼主| 发表于 2019-11-23 10:57:47 | 显示全部楼层

为著金编呈岁月


真正让人们认识正宗脉传的完整面貌,却是更为不易的。先生在长年地奔波之中,写下了无数的文字,本着严谨的治学态度,将自己的承习付之后学。

先生记忆力超群,身怀诸多失传或濒于失传之学。明·九脉合真后传有“一脉真谕”,使国术发展臻于颠峰,而后“留下统元楼藏真三千六百五十二卷,牙牌三千,神兵武库三千,楹语法典、手本刊刻、文韬武略、六艺三昧、丹砂炉火、古玩佩真……无不备存”。由明而后封真石壁,使古传之“真宗法律”、精良金编、古鉴养真之学,封法五百年之久,已成旧迹。虽有盖世之楷范,亦只可嫡延其宗,不能使世人泛知其博大,概闻其深邃,致使失传断代至今时。

这些鲜为人知的玄机密律真元大道的内容,只有具有九派至尊身份的人才可以有机会知道其中的隐奥,就像俗理那样 :“只有他的子孙,才能把当年的掌故叙说”。故先生少年时就立下了“欲写春山遍人间”的志愿,他深感使命之重,争暇持毫。直至1984 年万轮甲子年,先生方著作刊本,将其脉传弘倡天下而泛波,使天下有缘一睹当年真颜。以期将这些几千年传统文化之精粹,留之世人,以告慰师辈,亦求无愧于古德先贤。

先生书作内容繁多,生前正式出版的著述达十八部之多

  1. 《真元窥密》

  2. 《翰墨缘》

  3. 《真元宝笈》

  4. 《声律真诠》

  5. 《中国太极拳统真大典》

  6. 《中国循经太极拳二十四式》

  7. 《中国循经太极拳二十四式教程》

  8. 《李兆生禅诗百卷翰墨真迹》

  9. 《真元养生法》

  10. 《秘录注本·〈武当修真密笈〉诠编》

  11. 《老子三清大法》

  12. 《太乙修真元明密持大法》

  13. 《太乙显真密籍》

  14. 《统元楼印谱》

  15. 《修真图箓》

  16. 《太乙金编》

  17. 《如意太极拳》

  18. 《海石图》

统汇编入《统元楼藏真丛典》。内容涉及传统文化的各个领域,而又统一在“艺者,道之形也”的囊括之下,其中隐真“示流波法乳五千年,藏真元道妙万亿劫”,传统的文事与武学只是其中博大精深的典范而已。

先生著作统汇编入《统元楼藏真丛典》

在此仅以《修真图箓》中《御赐万全密示原本〈修真图〉》作一管窥 :“《修真图》为隐于武林之龙虎堂藏本,以贤侠剑道之风貌呈真于世,是古人自身净化的蓝本。直揭修真之大要,既是文珍典籍,也是实修而达朝元冲举、登顶步霄之理想指南”。

先生长年笔耕不辍,分秒必争,留下了大量的书稿、诗文、笔记,并安排未来出版计划,待机缘成熟再行刊印。这些著作倾注了先生毕生之神思心血,是传统宗风宏济的真种子,是“中华魂”的具体体现,更是先生“真人留有此范本,欲写春山遍人间”“梦中未忘依稀语,书罢此函即往还”的真实写照。

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 楼主| 发表于 2019-11-23 10:58:31 | 显示全部楼层

三千教化垂仁蒂


先生除著作与文化交流之外的一项主要工作是培养学生弟子。先生应时代风烟弘法教化,早在 1984 年出山之前,经诸位师尊许可,于从师自修之余,便开始授徒传功。

1984 年万轮真甲子,先生正式出山,重开法境。时值“文革”之后,华夏文化百废待兴,脉学的宗风更因传承年代悠远,一时让世人很难通达当年旧境。于是先生将这宗传法乳、深浅同源的学识泛而传之,通过海内外的学术交流及推广让世人渐识之,宗风的传播与发展初具规模,可谓“宗风弘宣,法境初示”。

1994 年甲戌年,应天时神传启始,先生于北京理工大学开办了“龙虎神功·化神为气”神传班。是年,先生更数次起法,以“中华魂”为核心,将脉传宗风的传播推向一个新的高度。

先生秉笔荷担,授徒课教,为世人全方位地展开了传统文化的长卷,万法诸艺,令人叹为观止。为使宗风的种子遍撒天下,先生于北京、哈尔滨、南宁、大连、芜湖、广州、杭州、武当山等全国各地频繁开展教学活动,广纳弟子,有教无类。先生围绕“文以呈真,武以演道”的脉络,向人们揭示传统文化的内涵。叙说脉传的水流,随之泛波,而成江河之势。先生虽屡历困境,面对诸多磨难,却从未放弃,其中的辛劳,非亲历者不足以道尽。

20005 月先生应武当拳法研究会和《武当》杂志社之邀——“名师传真法,结缘武当山”,传授宗传武学。在四年的时间里,先生在武当山共举办六期丹经武学专 修班,在全国引起很大反响,一时学之者众。

先生于武当山首届专修班上授课

2002年,先生于京郊通州筹建了北京市循经太极拳培训中心,建立起一个有固定场所的独立教学机构。教学方式从短期教学转变为长期教学,随到随学,为大众了解学习宗风提供了更为便利的条件。

先生在北京市循经太极拳培训中心演练太极拳

先生觉世宏道,门下弟子三千,使传统文化的精华,波泛海内外,不拘泥于传统师徒相授的模式,适应融合现代教育模式推广宗风学识。其时全国多所高校将“真元养生法”的内容收入到体育教学课程中,感染了大批青年学子追慕文化、践行传统,为宗风事业的弘扬储备了后备力量。1993 年先生来到北京海淀走读大学中国传统文化学院担任教务院长,在教学方面安排了系统全面的教学规划,理法并传、文武兼修。学生在这样的教育环境下,各方面都有了迅速地提高。

北京海淀走读大学传统文化学院师生合影

由于文化背景与社会环境的差异,人们面对传统文化也有着不同的接受能力。本着“有教无类”的古训,长期以来,先生亲自为学生授课带功,始终以宗风脉传为重,德化所及,感通异类。先生教化重心迹,不拘于形迹,因缘设法,随机化育,于日常生活之中激励教诲学人。先生还从多方面关怀学生的学习和生活。对求知好学的学生,尽可能地满足他们的求知欲,并指导他们更快地前进。在武学修为之外,教学中还注重文化方面对学生的熏陶,期望学生在文武两方面都能有所造诣,使学生受益甚深,在智慧开发、武技演化与医疗实践等方面均有不可思议的进展。

先生在授课时曾表达了对学人的愿望: “继往开来,弘扬传统文化,振兴民族精神;牢记祖师当年‘为使天下众英豪益寿延年’的遗愿,作为宗风脉传的继承者应体现自己的拳拳之心,在新的时代要做出新的贡献”。

经过先生数十年的教化抚育,众多弟子学有所成。先生常问 :“马拉松的第一棒我跑了,难道第二棒还让我跑吗 ?”亦曾对弟子有言:“扶上马,再送一程。”为使宗流脉传,师生相继,先生适时逐渐将教化演真的使命交递于后人,令弟子践行实证,自度度人,以成就济世之广材。先生则杜门修养,专心著书,避世隐真,实乃大君子风。

先生行教化之路,愿力宏深,道德高洁 , 治学严谨,持为一代宗风弘仁。先生是延源千古之中华精魂的代表,他的神魂早已与“中华魂”融为一体,万古云光,千年一脉,凝之神魂,成中华文化之重振不朽。

先生诗曰

慈祖开真演大道,始昭金华统脉轮。

乾坤得位呈天地,师祖相承见性真。

天心不改方持久,元光自守存圆浑。

金甲仁尊辉圣教,遍撒华夷一片春。

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发表于 2019-11-24 13:46:44 来自手机 | 显示全部楼层
好多珍贵资料
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发表于 2019-11-30 16:32:35 | 显示全部楼层
试解真阳师的诗作

慈祖开真演大道,始昭金华统脉轮。

乾坤得位呈天地,师祖相承见性真。

天心不改方持久,元光自守存圆浑。

金甲仁尊辉圣教,遍撒华夷一片春。

太上开创了真元一脉,演示大道玄机。历代师真法祖继承了这一法脉,非常仁慈地把这一脉传播洒到人间,从而有了后来的真元修真法,乃至现在的丹经武学。

真元一气化分为阴阳,演为乾坤,示为天地。人居其中,则阴阳自备身中,是一气呈真也。在传统的宗传中,之所以“言祖不言师”,是因为师父传法之时,是代祖师爷弘法演真。丹经云:“无师不成大道”,故“师祖相承见性真”。

法人学子们唯有始终秉持天真自然之心,才能使身中的元气饱满,呈现日月合一之景,以求大道。

真元一脉的修持是以金气为用,融合于人身元气,从而历久不散,坚而不毁。这种保养元气,超越凡尘的功夫、学问,非常的伟大,是超凡入圣之捷径。老师著书立说,为的就是把这一学问留存于世间,使天地的生气长久不散,如长处春天。
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 楼主| 发表于 2019-12-21 15:10:33 | 显示全部楼层

社会主要贡献

●治疗先天聋哑5000余例,获相关科研成果,1985年由张震寰,中医泰斗吕炳奎等专家评为“气功治疗聋哑学科带头人”。

●翻制龙虎堂御赐修真图与书籍《修真图录》,为后来学者通过传统功夫的锻炼,恢复身体健康,甚至超凡入聖指明了方向。

●继承了我国古代以丹力入书的技法——龙行大草与悬空飞书,作书画、皮影、刀碑板刻等艺术作品,广泛收藏于国内外。

●校正24式简化太极拳,从易理、循经、武学三个方面,微调其动作,重新赋予简化太极拳每个动作循经的内涵,并写下了操演谱文、内脉循经等谱文,出版相关书籍,至今学人无数,波涉海内外。

●响应国家号召,“弘扬名族文化,振奋民族精神”,积极向社会推广武学遗珍,并推动国内外传统学术文化交流。

●21世纪伊始推出丹经武学,开一代宗风。

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 楼主| 发表于 2019-12-21 15:13:01 | 显示全部楼层

社会主要评价

1984年10月被吉林市中医院评为“三大支柱”之一。

1988年5月18日通过了气功治疗聋哑的技术鉴定。中医局长吕炳奎、国家科委丛处长等指导鉴定工作,结果为:“从课题设计是比较合理的,……所取得的数据是可信的,观察结果显示该治疗方法是有效的”。 《北京科技报》、《江城日报》、《现代中国》等20多家报刊杂志对其神奇的武当功夫、高超的医疗水平、精湛的书画艺术、高尚的道德情操给予了极高度的评价(编者整理)。

李鹤年对李真阳的评价非常高,亲笔留墨:“兆生大师雄踞吉林,名震扶桑(日本)……贻我巨著,《声律真诠》、《真元宝笈》、《翰墨缘》,博学深邃、才富五车,更精剑术,至于书法遒劲浑朴、灼见真知”。

杨仁恺在哈尔滨拍卖会期间接触到《翰墨缘》时惊叹:……兆生(李真阳社会用名)“真乃神人也!”。

在广西民族文化艺术博览会中,书法家陈政评价说:真阳“画好、字好、诗好、印更好!”

雕塑艺术界朱培钧认为,李真阳“真正领会到中国传统绘画的精髓,这个时代已见不到这样的风格了”,并要李真阳雕刻一枚“净化人生”之印为念。

日本相关人士赞誉李真阳“是武学家、书法家……秉持中国传统文化宗风脉传”,“真阳书法端庄、典雅、凝重、刚毅、雄浑、古朴、洒脱、奔放,于不均衡处现均衡”。(参见《翰墨缘》)

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