道德经中的理与法：三清大法

生命玉顺

真阳师言正宗功夫是“初传授之以形，继之授之以理。形中寓法，法理并传，使后学洞真三昧。”可见传统是功夫讲究“理法兼备，理中有法，法中寓理”的。

丹经武学中的三昧真参法之一“以形鉴真”，即是“形中寓法”之意。正宗的功夫能通过动作、 姿势来调节人体气脉，使气血的循行以符合人体运行的规律来运转，如此就能保证身体的健康，以及功夫的长进。

那么“理中有法”说的又是什么呢？说的是古之圣贤传道于人间，以道理显于世人，其理中必有法。如理中无法，则其理不真，非大道之所为也！

现如今“大师”多如牛毛，言必谈三教经典，引经论据滔滔不绝。但是细一观察，多是空谈，具体的修行方法一点没有，或者理法不兼（理与法不合），这就是我们俗说的“砖家”。

在三教的经典里面，《道德经》是非常出名的。如其中所写的“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”，是有真实地修持的。但是你问社会上的那些大师，这里面的修持方法是指什么？基本上没人能说得出来。

但是正宗的传人则知道怎么去实现这种修为，这就是当年太上所传下的《三清大法》。《三清大法》有具体的行功修持方法，分别为：太虚呈象、太清气相；上清气象、太素生形；以及太极演象，玉清气象。

在中国古人的认知里，认为天地万物都是由元气组成的。刚开始的时候，宇宙是一片虚无，什么都没有（这就是太虚呈象、太清气相）。但是这种什么都没有，只是表象，实际上是因为元气均匀地分布在太空之中，所以观察不到。

然后随着时间的推移，太虚之中的这些元气开始凝聚汇合起来，就形成了一团元气，没有阴也没有阳，混沌一片，（这就是上清气象、太素生形）。

这团元气聚集在一起之后，突然有一天，阴阳开始分化。清阳之气上升，浊阴之气下降，形成了太极，形成了天地，形成了日月星辰。随着这些阴阳气机的升降开合，就化生了万类万物。在功夫里面，则是真气循经走脉，乃至天人相合，天人相应（这就是太极阐化，玉清气象）。

至于“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，读者当自思之。

《老子三清大法》一书言道：“以三清见之，自然之太虚孕化元始，先天之种子演化阴阳以造物，是天然规绳也。或可以”易“理参之，以万物纳于阴阳，以阴阳归于一炁，此即道衍示之始终也。”

三清之法高深至极，内里还有诸多精深内涵，这里仅就个人粗浅见识妄论一二，难免有所疏漏错误，望识者多多批评指正！