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前几天看了一个视频，视频里说了一个故事，大概情节是这样的： 一个老人呢，小时生活艰苦，然后节俭持家，努力做事，到老了，存下了万贯家财。快走的那一天，把儿子叫到床前，拿出了一把秤，说这是传家之宝，是他发财致富的决窍。原来这个秤里面有水银，可以在秤东西的时候偷斤少两。 他儿子呢，读了书，觉得这样不对。但是老人已经快要逝世了，也不便跟他争论，就唯唯答应了。等老人去世后，他呢，就把这秤给烧了。然后足秤足两的做生意，平时也乐善好施，修桥补路，勤做好事。
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这样过了三年，因为经常做好事，家里的钱财也施舍了大半。但是这时他的两个儿子竟然先后去世了，他就想，天道不公啊，为什么我好好做善事，竟然钱财少了，连自己的儿子都没了。而父亲做奸商，却积累了巨额财富，为什么？ 后来呢，有一天晚上，他做梦，梦到一个人坐在宫殿里跟他说：“你父亲发财致富，是因为他前世行善积德而来。他即使不弄虚作假，也能积累家财。但是他呢，走了歪路，会有恶报的。” “这个恶报是什么呢？上天派了破耗二星来做你的儿子，他的孙子。为的就是来败坏你的家产，败家之后还要放火烧。而你呢，也会受到他的余殃，不仅衣食不足而且短命。你父亲以为有那么多的家产，可以世代享受。却不知这些不义之财并不能长久。儿子不能长寿，孙也是来败家的。但是你呢，这些年来，心地善良，积德好施，做了很多好事，把他的恶报给消磨掉了。”
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“于是天帝就把那两个败家星给收回来了，并不是行善没有好报。之后会另有贤孝子孙来投胎，并增长你的寿命。”后来这个人继续行善积德，果然生了两个好儿子，读书上进，考中了进士，当了大官。 这个故事虽是旧说，却也说明了很多道理。我们种下一颗种子，他需要一段时间来生根发芽，并不是马上结成果实，可以享用的。如果以前很早就努力过了，这时就可以收获果实，得以享福。如果这时不努力了，胡乱作为，天天吃喝玩乐，等以前收获用完了，就要衣食不周了。 但是如果我们以前不努力，甚至欠了别人的钱。那么现在你即使勤快的开始劳作了，但是果实并不会马上得到收获，欠债的却上门来讨债，这就导致了行善的未必马上见得到善果，做恶的可能还在享受福报。正是“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到”。
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但是修行善事，也要有方式方法，并不是说你想做善事就有善报的，有时你以为做了善事，可能实际上行了恶事。史上记载了孔子和他学生的两个故事： 鲁国有一道法律：鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。 孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。 孔子说：子贡，这就是你的不对了，从此以后，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，别人赎人做好事，却要赔钱，以后就没有人再去赎回自己遇难的同胞。 孔子的徒弟子路救了一个小孩，小孩的父亲送他一头牛。子路收下了，有人说子路做好事要回报，不是君子。但是孔子表扬他，说：“你做得对，这样以后会有更多的人做好事。”
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这是因为孔子的这两个学生有学问，有一定的社会声望。他们做的事会给其他人做出一定的表率，如果他们做了好事，付出了努力和金钱，可是没有接受回报。让人看到了，就会觉得，做好事要回报是不好的。可是做好事是要付出，结果自己付出了却没有回报，还要损失，很多人就不愿意做好事了。 这两个故事呢，告诉了我们想积善行德，想修行功夫，并不是说可以随便去做的。要有方法，这也是李兆生老师当年在武当山开班时，为什么要教《太上感应经》的原因，怎么做善事，这本书说得很清楚了。 那么我们修习修真武学，怎么消除以前种下的恶因呢？好好练武功，练习武功要吃很多苦。人的一生，苦和难，财与富是定下来了的。如果不去练武功，不吃这苦，那么这个苦难就要在生活中出现，消磨人的财富和健康。
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我们修行的是丹经武学，以武演道，以武入道。老师说修炼武功就是在消磨恶业，是自找苦吃。但是这个吃苦的过程，同时壮大了元气，就是非常好的修行。“元气存身真富贵”，通过练武，消磨了罪业，又保养了元气，积累了财富，多好。 佛家有句话说“修行十世成菩萨，一朝顿悟便成佛”，这是说想修行出成果，要经过恒久的努力，并不是说你练几天就能结成正果的。很多修习佛家功夫，多是在修来世。 可是我们修习丹经武学呢，不修来世，只求今生。要通过卓绝地努力，今生就要得到正果。这样呢，就要付出更大的努力。就像西天取经，要历经九九八十一难，才能得到正果。现在修佛学的人呢，是慢慢地走，看到有山了，可能有妖怪，就绕着走，这样呢，经过一辈子的修行，走过了一段路，没到西天，下辈子继续走。
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但是人有胎中之迷啊，不是每一辈子都能觉醒自己的西天取经任务，一迷惑了，修行就没了，所以我们要求今生有成，不要想来世。但是别人十世才修来的正果，他的苦难分成十世，你一世就要经历完，就会让人觉得修真了，怎么这么多苦难呢？这个劫难刚过，下个苦难又来了，到底是怎么回事？ 其实这些呢，都是在还债，要把以前的债都还清了，才能修成正果。这也是为什么我们要在修真自持之后，要出去弘扬宗风，这其实就是要积累功德，广做好事。光一个人在那吃苦练功，这种消磨苦难的方式太慢了。 要积极地走出去，警喻世人，教化群生，号召大家一起来做好事，积功德，这样速度就快了。当年唐僧西天取经，如果他一个人去，可能走不了多远就被妖怪或劫匪给杀了，要想取得真经，不知得经历多少世。可是他收了三个徒弟，一路西行。降妖伏魔，同时也弘扬了佛法，把那些为非做歹的妖怪杀了。也把迷失了正途的上界神仙给送回去了，这就积累了大量功德，所以呢，才有了师徒四人一马，两人成佛，两个菩萨，一人罗汉的果位。
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师父当年要是得了那么多师辈的传承，他要是只顾自身修行，只顾自己练功夫，如今哪来的丹经武学？我们也没有这个机缘来修行正法。如今李师已经“书罢此函即往还”了，已经圆了自己的梦，那么我们这些法人学子，是否能圆自己的梦呢？是否能使自己明月一轮肩上挑，再没有阴晴圆缺呢？
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发表于 2019-12-8 16:22:38