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循经太极

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楼主: 玅火耀陽

真阳·李兆生先生简介及学术思想概述

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 楼主| 发表于 2019-11-23 10:57:47 | 显示全部楼层

为著金编呈岁月


真正让人们认识正宗脉传的完整面貌,却是更为不易的。先生在长年地奔波之中,写下了无数的文字,本着严谨的治学态度,将自己的承习付之后学。

先生记忆力超群,身怀诸多失传或濒于失传之学。明·九脉合真后传有“一脉真谕”,使国术发展臻于颠峰,而后“留下统元楼藏真三千六百五十二卷,牙牌三千,神兵武库三千,楹语法典、手本刊刻、文韬武略、六艺三昧、丹砂炉火、古玩佩真……无不备存”。由明而后封真石壁,使古传之“真宗法律”、精良金编、古鉴养真之学,封法五百年之久,已成旧迹。虽有盖世之楷范,亦只可嫡延其宗,不能使世人泛知其博大,概闻其深邃,致使失传断代至今时。

这些鲜为人知的玄机密律真元大道的内容,只有具有九派至尊身份的人才可以有机会知道其中的隐奥,就像俗理那样 :“只有他的子孙,才能把当年的掌故叙说”。故先生少年时就立下了“欲写春山遍人间”的志愿,他深感使命之重,争暇持毫。直至1984 年万轮甲子年,先生方著作刊本,将其脉传弘倡天下而泛波,使天下有缘一睹当年真颜。以期将这些几千年传统文化之精粹,留之世人,以告慰师辈,亦求无愧于古德先贤。

先生书作内容繁多,生前正式出版的著述达十八部之多 :

  1. 《真元窥密》

  2. 《翰墨缘》

  3. 《真元宝笈》

  4. 《声律真诠》

  5. 《中国太极拳统真大典》

  6. 《中国循经太极拳二十四式》

  7. 《中国循经太极拳二十四式教程》

  8. 《李兆生禅诗百卷翰墨真迹》

  9. 《真元养生法》

  10. 《秘录注本·〈武当修真密笈〉诠编》

  11. 《老子三清大法》

  12. 《太乙修真元明密持大法》

  13. 《太乙显真密籍》

  14. 《统元楼印谱》

  15. 《修真图箓》

  16. 《太乙金编》

  17. 《如意太极拳》

  18. 《海石图》

统汇编入《统元楼藏真丛典》。内容涉及传统文化的各个领域,而又统一在“艺者,道之形也”的囊括之下,其中隐真“示流波法乳五千年,藏真元道妙万亿劫”,传统的文事与武学只是其中博大精深的典范而已。

先生著作统汇编入《统元楼藏真丛典》

在此仅以《修真图箓》中《御赐万全密示原本〈修真图〉》作一管窥 :“《修真图》为隐于武林之龙虎堂藏本,以贤侠剑道之风貌呈真于世,是古人自身净化的蓝本。直揭修真之大要,既是文珍典籍,也是实修而达朝元冲举、登顶步霄之理想指南”。

先生长年笔耕不辍,分秒必争,留下了大量的书稿、诗文、笔记,并安排未来出版计划,待机缘成熟再行刊印。这些著作倾注了先生毕生之神思心血,是传统宗风宏济的真种子,是“中华魂”的具体体现,更是先生“真人留有此范本,欲写春山遍人间”“梦中未忘依稀语,书罢此函即往还”的真实写照。

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 楼主| 发表于 2019-11-23 10:58:31 | 显示全部楼层

三千教化垂仁蒂


先生除著作与文化交流之外的一项主要工作是培养学生弟子。先生应时代风烟弘法教化,早在 1984 年出山之前,经诸位师尊许可,于从师自修之余,便开始授徒传功。

1984 年万轮真甲子,先生正式出山,重开法境。时值“文革”之后,华夏文化百废待兴,脉学的宗风更因传承年代悠远,一时让世人很难通达当年旧境。于是先生将这宗传法乳、深浅同源的学识泛而传之,通过海内外的学术交流及推广让世人渐识之,宗风的传播与发展初具规模,可谓“宗风弘宣,法境初示”。

1994 年甲戌年,应天时神传启始,先生于北京理工大学开办了“龙虎神功·化神为气”神传班。是年,先生更数次起法,以“中华魂”为核心,将脉传宗风的传播推向一个新的高度。

先生秉笔荷担,授徒课教,为世人全方位地展开了传统文化的长卷,万法诸艺,令人叹为观止。为使宗风的种子遍撒天下,先生于北京、哈尔滨、南宁、大连、芜湖、广州、杭州、武当山等全国各地频繁开展教学活动,广纳弟子,有教无类。先生围绕“文以呈真,武以演道”的脉络,向人们揭示传统文化的内涵。叙说脉传的水流,随之泛波,而成江河之势。先生虽屡历困境,面对诸多磨难,却从未放弃,其中的辛劳,非亲历者不足以道尽。

2000年5 月先生应武当拳法研究会和《武当》杂志社之邀——“名师传真法,结缘武当山”,传授宗传武学。在四年的时间里,先生在武当山共举办六期丹经武学专 修班,在全国引起很大反响,一时学之者众。

先生于武当山首届专修班上授课

2002年,先生于京郊通州筹建了北京市循经太极拳培训中心,建立起一个有固定场所的独立教学机构。教学方式从短期教学转变为长期教学,随到随学,为大众了解学习宗风提供了更为便利的条件。

先生在北京市循经太极拳培训中心演练太极拳

先生觉世宏道,门下弟子三千,使传统文化的精华,波泛海内外,不拘泥于传统师徒相授的模式,适应融合现代教育模式推广宗风学识。其时全国多所高校将“真元养生法”的内容收入到体育教学课程中,感染了大批青年学子追慕文化、践行传统,为宗风事业的弘扬储备了后备力量。1993 年先生来到北京海淀走读大学中国传统文化学院担任教务院长,在教学方面安排了系统全面的教学规划,理法并传、文武兼修。学生在这样的教育环境下,各方面都有了迅速地提高。

北京海淀走读大学传统文化学院师生合影

由于文化背景与社会环境的差异,人们面对传统文化也有着不同的接受能力。本着“有教无类”的古训,长期以来,先生亲自为学生授课带功,始终以宗风脉传为重,德化所及,感通异类。先生教化重心迹,不拘于形迹,因缘设法,随机化育,于日常生活之中激励教诲学人。先生还从多方面关怀学生的学习和生活。对求知好学的学生,尽可能地满足他们的求知欲,并指导他们更快地前进。在武学修为之外,教学中还注重文化方面对学生的熏陶,期望学生在文武两方面都能有所造诣,使学生受益甚深,在智慧开发、武技演化与医疗实践等方面均有不可思议的进展。

先生在授课时曾表达了对学人的愿望: “继往开来,弘扬传统文化,振兴民族精神;牢记祖师当年‘为使天下众英豪益寿延年’的遗愿,作为宗风脉传的继承者应体现自己的拳拳之心,在新的时代要做出新的贡献”。

经过先生数十年的教化抚育,众多弟子学有所成。先生常问 :“马拉松的第一棒我跑了,难道第二棒还让我跑吗 ?”亦曾对弟子有言:“扶上马,再送一程。”为使宗流脉传,师生相继,先生适时逐渐将教化演真的使命交递于后人,令弟子践行实证,自度度人,以成就济世之广材。先生则杜门修养,专心著书,避世隐真,实乃大君子风。

先生行教化之路,愿力宏深,道德高洁 , 治学严谨,持为一代宗风弘仁。先生是延源千古之中华精魂的代表,他的神魂早已与“中华魂”融为一体,万古云光,千年一脉,凝之神魂,成中华文化之重振不朽。

先生诗曰 :

慈祖开真演大道,始昭金华统脉轮。

乾坤得位呈天地,师祖相承见性真。

天心不改方持久,元光自守存圆浑。

金甲仁尊辉圣教,遍撒华夷一片春。

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发表于 2019-11-24 13:46:44 来自手机 | 显示全部楼层
好多珍贵资料
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勇威士

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发表于 2019-11-30 16:32:35 | 显示全部楼层
试解真阳师的诗作

慈祖开真演大道,始昭金华统脉轮。

乾坤得位呈天地,师祖相承见性真。

天心不改方持久,元光自守存圆浑。

金甲仁尊辉圣教,遍撒华夷一片春。

太上开创了真元一脉,演示大道玄机。历代师真法祖继承了这一法脉,非常仁慈地把这一脉传播洒到人间,从而有了后来的真元修真法,乃至现在的丹经武学。

真元一气化分为阴阳,演为乾坤,示为天地。人居其中,则阴阳自备身中,是一气呈真也。在传统的宗传中,之所以“言祖不言师”,是因为师父传法之时,是代祖师爷弘法演真。丹经云:“无师不成大道”,故“师祖相承见性真”。

法人学子们唯有始终秉持天真自然之心,才能使身中的元气饱满,呈现日月合一之景,以求大道。

真元一脉的修持是以金气为用,融合于人身元气,从而历久不散,坚而不毁。这种保养元气,超越凡尘的功夫、学问,非常的伟大,是超凡入圣之捷径。老师著书立说,为的就是把这一学问留存于世间,使天地的生气长久不散,如长处春天。
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 楼主| 发表于 2019-12-21 15:10:33 | 显示全部楼层

社会主要贡献

●治疗先天聋哑5000余例,获相关科研成果,1985年由张震寰,中医泰斗吕炳奎等专家评为“气功治疗聋哑学科带头人”。

●翻制龙虎堂御赐修真图与书籍《修真图录》,为后来学者通过传统功夫的锻炼,恢复身体健康,甚至超凡入聖指明了方向。

●继承了我国古代以丹力入书的技法——龙行大草与悬空飞书,作书画、皮影、刀碑板刻等艺术作品,广泛收藏于国内外。

●校正24式简化太极拳,从易理、循经、武学三个方面,微调其动作,重新赋予简化太极拳每个动作循经的内涵,并写下了操演谱文、内脉循经等谱文,出版相关书籍,至今学人无数,波涉海内外。

●响应国家号召,“弘扬名族文化,振奋民族精神”,积极向社会推广武学遗珍,并推动国内外传统学术文化交流。

●21世纪伊始推出丹经武学,开一代宗风。

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 楼主| 发表于 2019-12-21 15:13:01 | 显示全部楼层

社会主要评价

●1984年10月被吉林市中医院评为“三大支柱”之一。

●1988年5月18日通过了气功治疗聋哑的技术鉴定。中医局长吕炳奎、国家科委丛处长等指导鉴定工作,结果为:“从课题设计是比较合理的,……所取得的数据是可信的,观察结果显示该治疗方法是有效的”。 《北京科技报》、《江城日报》、《现代中国》等20多家报刊杂志对其神奇的武当功夫、高超的医疗水平、精湛的书画艺术、高尚的道德情操给予了极高度的评价(编者整理)。

●李鹤年对李真阳的评价非常高,亲笔留墨:“兆生大师雄踞吉林,名震扶桑(日本)……贻我巨著,《声律真诠》、《真元宝笈》、《翰墨缘》,博学深邃、才富五车,更精剑术,至于书法遒劲浑朴、灼见真知”。

●杨仁恺在哈尔滨拍卖会期间接触到《翰墨缘》时惊叹:……兆生(李真阳社会用名)“真乃神人也!”。

●在广西民族文化艺术博览会中,书法家陈政评价说:真阳“画好、字好、诗好、印更好!”

●雕塑艺术界朱培钧认为,李真阳“真正领会到中国传统绘画的精髓,这个时代已见不到这样的风格了”,并要李真阳雕刻一枚“净化人生”之印为念。

●日本相关人士赞誉李真阳“是武学家、书法家……秉持中国传统文化宗风脉传”,“真阳书法端庄、典雅、凝重、刚毅、雄浑、古朴、洒脱、奔放,于不均衡处现均衡”。(参见《翰墨缘》)

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