观音菩萨 在中国家喻户晓妇孺皆知 “家家弥陀佛，户户观世音” 观音菩萨虽来源于印度 但和中国大众结缘最深 这主要是 大慈大悲救苦救难 的精神与愿力 深深的打动了满怀渴望的心灵
《西游记》里面 也是延续了同样的精神传承 虽然观音菩萨不是故事的主角 但是在整个历尽魔难的取经过程中 或明或暗 或隐或显 无处不有观音菩萨的身影
从取经伊始 如来安排取经的人选 观音菩萨即毛遂自荐： 行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”
然后就遵照佛祖的指示 收服沙僧八戒悟空与龙马 在取经的路上 每每遇到极难处 观世音菩萨即有求必应 比如 黑熊怪 红孩儿 灵感大王 五庄观人参果树 金毛吼
到最后 取经来到灵山 观音菩萨又向佛祖总结汇报取经过程： “弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年，乃五千零四十日，还少八日，不合藏数。望我世尊，早赐圣僧回东转西，须在八日之内，庶完藏数，准弟子缴还金旨。”
如来大喜道：“所言甚当，准缴金旨。”
此外 还有日夜护持取经人的五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝， 也受观音菩萨的委派和领导 从取经开始 他们： “我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，各各轮流值日听候。”
行者道：“今日先从谁起？”
众揭谛道：“丁甲、功曹、伽蓝轮次。我五方揭谛，惟金头揭谛昼夜不离左右。”
这个不离左右 足见观音菩萨对取经全程的细致观照
观音菩萨缴旨以后 他们也 走向观音菩萨前启道：“弟子等向蒙菩萨法旨，暗中保护圣僧，今日圣僧行满，菩萨缴了佛祖金旨，我等望菩萨准缴法旨。”
菩萨亦甚喜道：“准缴，准缴。”
从以上分析可以看到 整个取经大业， 虽然是由佛祖策划和倡导， 但从选择取经人，到成立团队， 派遣五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝日夜保护 以及关键时刻的现身救苦救难， 则统统都是观世音菩萨全职全责。 也可以说 取经的顺利圆满 自始至终都离不开观音菩萨 “取经之道，不离乎一身务本之道也”。（第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心） “务本” 即重视或专心致力于根本。 整个取经事件 就是一个完整的修为过程 如果是这样的话 那么从以上《西游记》原文中 可以看到 观音菩萨 在修为过程中的 不可或缺 不可须臾暂离
那么 在整部《西游记》中 为什么如此彰显观音菩萨的地位和作用 为什么如此突出观音菩萨的法力和神通 其背后的原因又是什么 又是象征暗示着什么呢?
在回答这个问题前 我们先看一个 在量子力学中有一个非常著名的实验： “双缝干涉实验”， 这个实验排在了世界十大物理实验之首。 实验形式如上图， 为了简化， 具体过程在这里就省略了， 可以自行搜索， 直接介绍结果：
在不做任何观测的时候， 光是以波的形式存在的， 但当用任何的方式观测的时候， 光又变成了粒子形态！
换句话说， 观测的这个行为本身， 影响了客观事物！ 而世界上所有的物质都是由基本粒子组成的， 那么也就意味着在现实世界中， 我们观察事物的这个行为， 同时也影响到了被看到的事物本身
这个实验说明 人的观察也是有力量的 会在微观上改变世界 当然 在实验中的观察过程是向外的 对象是对客观世界的 但是
还有一种“观”是向内的 即“内观法” 即观音菩萨的这种“观” 这个“观” 非外求而是求于己 我们常说的“吾日三省吾身“ 这个反省察看的过程 就是内观的一种形式
在260字的佛教经典《心经》中 第一句即是 “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。 “照见”也是指“观” 所以悟空每次去南海求助观音菩萨 即是暗合反观内照的这个过程 这段经典 恰恰印证取经途中 即使大难 但观音一至 立即平复 一切苦厄 即刻解脱 于此可见“观”的威力
“观自在”的“自在” 有两个含义 （1）自由舒适。（2）自我决定主宰。 如何能“自在” 前提是要“观”
悟空受到须菩提祖师的传授和教诲 他在回忆这段经历时说道： “回光内照宁心坐，身中日月坎离交。 万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。”
“回光内照”也是“观”的一种
这个学识
在丹经武学中有着更为深刻系统和专业的阐述： 李时珍《奇经八脉考》中有“内景隧道，唯返观者可照察之”，“内景隧道”是什么呢？ 指的是经络，也就是在炼功过程中，内景中出现的一些实际的体会，是人的精神气血在体内运行的轨迹，它的结构就是经络，李时珍把它叫做“内景隧道”。 这和现代医学通过手术解剖，在显微镜下观察人类本身结构的手段不一样。
悟空说，在回光内照之后 身体内会有“日月坎离交” “坎离”是易经八卦的其中两卦 在身体中分别代表“肾”和“心”
“心肾相交”是怎么回事呢？炼功要入静，闭上眼睛回光返照，神光即《修真图》中的朱雀，神光要内收，进入炼功的境界。 一般人神光外露，正常人在观察事物的时候，眼睛的光都要射出去。 可是炼功的人却不是这样，要达到神光内守。神光内守的目的是什么呢？达到心火下降。 因为心主神明，眼为心之苗，眼睛一动心就动，也就是成语“触目惊心”。 眼睛看到物象以后心就要动，为了不动心，所以要神光内收。神光能内收，心火自然下降，相应的肾水自然升腾。“ 水”和“火”怎么去调节？正常人是火在上而水在下，神光外驰，火水未济。修真是反其道而行之，在《修真图》中轴下部有“顺则凡，逆则圣”。 炼功第一步要解决神不外游，通过神光内守，心火下降肾水升腾，这样就把原来的位置颠倒，达到水火既济进入到超凡入圣的阶段。“水”和“火”产生作用之后，自身当中的结构才能起变化，体内的精气神进一步升华。 肾水升腾的这个过程，在内功中是“子午起火”的既济图。
上面这段文字选自《修真图录》 清晰明了的介绍了 “观”法的内涵 以及在修真实践中的运用和作用 正像《西游记》中的观音菩萨 主导取经全局 “观”在 修整自我、净化自我、提升自我 的实践过程中 也须贯彻始终 不可须臾暂离 | 
发表于 2019-10-20 19:21:29
