师言玉环桩修炼之标准：心清净，法有为矣

生命玉顺

李师真阳曾言，修习玉环桩，没有对错，练就是对，不练就错。只要大概动作对了就可以，那么什么时候要讲究细节呢？该讲究时自然会讲究（师言要多读书，书中自有真诀窍，故说该讲究时自然会讲究。这是说你读书修身养福，心性到了，功夫自然就在心中，动作自然就把握了）。

师之言当年我是不理解的，也为此疑惑了好多年，在练功的时候，老是在想动作对不对，心思都散了。事过多年，随着功夫小有所得，才开始理解李师当年所言，是遵太上之清静、自然之宗旨，实至理名言。





玉环桩在武当功夫中，属太乙混元之内容。太乙者，阴阳之流变也；混元者，元气之初始也。太乙修仙，混元练气，故玉环桩修炼当以神气为上。


以玉环桩之予注中元、水撞金轮而论，予注中元是在小腹前抱球，然后双手由托掌，掌心向里，抱球而起，是为水撞金轮。到胸前时双手抱球，呈现丽龙含珠之势。


在这个过程中，动作和姿势随功夫进展会有不同的变化。比如初学者抱的球刚开始会比较大，这是先求开展，后求紧凑。也是因为初学者动作不熟悉，不要太注意细节，以致影响整体的流畅性。





等到动作基本上掌握了，流利自如了。就要把手中抱的球给合起来，两手的间距要往里收。因为予注中元到水撞金轮，以至丽龙含珠，是掤捋挤的一个过程。在这个过程中，常人容易用力过度，以致于过于发掤力而引发阳气过猛，不能收敛。


初始时抱球大有助于快速活跃气血，伸展筋骨，是好事。但是如果始终这么练，气血不能内敛，就有违内家宗旨了。故动作运转自如后，就要把手中的球给抱小了。球一抱小，则体内气机自然开始内敛凝聚，同时内运潜行的力量就出来了。可以说，没有经过这个抱小球的专修，想进入内炼是比较难的。



随着专修，体内的元气继续壮大。内有其质，外有其形。体内元气的增长，手中抱的球也会随着变大，这样一来，光是这两个动作就会出现抱球从大到小，然后又从小到大的一个过程。


除此之外，基础不同，双手的动作也会呈现不同的变化。比如上抬时，双手是十指相对，还是十指向下，都会随着功夫的进展而变迁。



正宗的功夫就是如此，它并不象社会上的散流那般，有着固定不变的动作姿势，可以硬性地规定。因为内在气血的增长，必然会推动着外在的形体产生因应地变化，这种现象，传统功夫把它称之为“化势”。


这种变化并不容易掌握，如果说心性不足，学识不够，在锻炼的过程中，就容易陷入执着，浮气化力，也会使动作产生变化，而使真气外游，这种变化是错误的。这是因为心不能清净，气机不能内敛的缘故。





玉环桩有一幅对联“玉环有法应天地，金鼎无为造乾坤”，它把修炼的标准说得很清楚，要以无为的心态来把握变化，心中清静，合于天真，则气自然能入于脉道，如此动作自然能合于规矩矣！