我对玉环桩修习的一些见解：当以真元为用，自然为宗

生命玉顺

​真阳师于《真元宝笈》中（425页）言道：

       “于行功时是否需用力的问题，凡习功锻炼者，不拘一律。有体弱多病，身衰元气减少者，习此功不 需用力，只要按其动作范示而行则可。如身健强壮，青少年气血方刚而勇者，举手投足浑身是力，取之不尽，用之不竭者，习此功，凡动作皆可用力。有力则用力，无力则无需用力，此意为何也？有力行持，凡刚勇皆可调阴阳，以焕真力；无力而修持者，真气振动可生真力。故有力无力，是指后天拙力者。

　　然行功之中 。快慢速度在个人掌握之中，先由初基入手，记忆而后，动作要流利，如行云流水则可。然后身中真元之气得以“萌化振动”，真气流行，潜在经络之中，以气充形，以气运身，以气催力，行功速度自然可以自知自感于内功之中。”

       此段文字实秉太上之自然宗旨，清静无为而用，是内功锻炼的指导思想。练习内家武学的人，只有如此修行方可得到真功夫。不可以捡了芝麻丢了西瓜，行买椟还珠之举。

       想起当年，我也是斤斤计较于外在的动作形体，想有个具体的标准：如何才是正确的动作，速度怎么样才是对的？在武当山上课学习期间，发现诸多学友习练玉环桩，动作各有不同，为什么老师不说一个标准的动作？

       直至自己身中元气萌发之后，才知道一切都是自然，一切都在于内在的真知而外化。记得当年老师上课之时，有一位学子问老师，予注中元时，上面的手从哪里往下走？老师想了一会才回答。

       当时我也觉得奇怪，为什么会这样？老师习练玉环桩数十年，回答这个问题，应该是不假思索就可以说出来的啊？到如今才知道，随着功夫的不同，玉环桩的任何一个式子都会产生一定的变化，并不是一层不变的。

        那么在练习功夫的过程中， 是不是随意行功，任意练习呢？也不是，要有规矩。这个规矩是要在行功的框架下练习。要以心行气，以气运身，务令顺遂。要使身中的气血合于人体运行的规律，这样才能使功夫日益增进。

很多人有一个疑问，动作产生变化了，如何来确定是不是合于宗风呢？在《中国循经太极拳二十四式》里（20页）写了：“一是要有懦弱外形；二是谦恭退让之心。传统术语而'威猛生之，收藏在内'，不做神勇状，而要'内无其心，外无其象'，身心中唯一团元气。”

这一段话告诉我们要收敛行藏，不做神勇状，只有这样才能要敛气内行。真气潜行内运了，动作自然合于规范，合于标准。文中所言“内无其心，外无其象”则告诉我们要做到把身心都忘掉，才是功夫，只有这样才能壮大身中这一团元气。

玉环桩是九脉合真中的功夫，是真元修真法的内容，要以真元为用，炼神为上。传统武学是一法通则百法通，玉环桩和太极拳中所说的很多内容，其实是通用于大多数功夫的。