谈传统宗风如何继承与发展：师承为第一

生命玉顺

旧传修持宗风，要师、法、祖三尊圣念刻刻在心，这也是为了让后之学子心中有所寄托。同时也为了能与先辈们心心相印，从而得到灵性的启迪。那么想要做到这一点，除了要好好练武习文，也要多了解先辈们的光辉事迹，这样才能更有深刻的印象。

记得先师李兆生先生当年曾经说过一句话：“只有他的子孙，才能把当年的掌故叙说”，这句话内涵深奥，这也是针对一位采访他的学者所说。那位学者问先生，“听说李老师您对三教思想很有研究……”。老师一听就不乐意了，说：“我一点研究都没有。”那人想，这反应不对啊，您没研究，怎么还出了那么多书，以为我老师过于谦虚了。







结果呢，先生说：“我这人不会谦虚，我真是说实话”。那人说：“那您没有研究，您那些东西怎么写的？”先生答：“我研究这玩意干嘛？这三教，我是传下来的传人哪，你们研究来研究去，研究的是我。”




从先生的回答可以看出老师的自信，当年先生出版《统元楼藏真丛典》时，需要作序。这个序文呢，一般都要请名人作序，然“举目遥览海内，名人焉，吾焉；吾焉，名人焉。”这是先生于序文内写的原话。









这是因为李老师是当年九宗汇元，九脉合真后的龙虎堂二十三代主人。当年修真武学的研究已经达到了历史上的最高峰，做为这一脉真谕的传人，他就是这一领域的权威。他都已经把这些学会了，还要去研究它干嘛？只有不懂，不知道的东西才需要去研究！




当然并不是说后人不能超越前人，但是这个开陈出新，你首先得在学习掌握了前人的知识基础上，才能谈到创新。要不就容易造成象民科一样，花费大量的时间去做无用功，只能当做一个爱好，不能算真正的学者。







附我所写一诗如下，对先生多年从师的经历做一个大概的总结：




《传统脉持宗法妙，必经师传方得玄-记师之传承》





​少幼经师承脉持，诗文韵律诸艺全。
描红课颂影雕画，伯父秉真启蒙学。



其后从师高笑尘，临池三年柳公权。
百岁老人蔡祥尊，秘授雪山飞龙绝。






先天太极展六脉，亦是蔡老亲传玄。
太乙铁松十二字，阎氏政昌授小拳。



筑基强身炼己后，始知大道在其间。
勤学苦练得修行，赐号真阳继其缘。







北江机械学制造，暗里苦学古碑帖。
陈德有师传木艺，鲁班机关防御全。



吉林工厂挥铁铲，假借外物练真绝。
仁祥法师返吉林，得师秘授显密学。

长春般若澍培师，禅宗一脉承心觉。


皮影一道戏剧祖，传自梅氏印芝全。

太乙四门隐踪迹，神剑刀枪与意戟。







松花隐真吴和继，留下传承聚此绝。

真元坛师纪忠柏，承此先天脉统元。


宝剑藏于囊中现，难掩光芒遮其颜。

先入吉林市医院，后入工艺美术研。







龙虎堂主马成令，传其诸多妙道诠。

当年九脉合宗汇，尽聚龙虎堂中现。


二十三代掌令出，今日把持诸法缘。

东北地区民间会，神兵武库初展颜。
庚申年间开金门，道妙清玄生威严。








九天碧云显化身，三川金晶展示玄。
一九八四封法毕，万轮甲子开真年。



统元楼上启真本，真元窥秘正揭颜。
铁松十三真阳号，由此广现世人间。



以上为先生从师习艺到出山正式弘扬法脉大致行程，具体内容可关注《真阳李兆生先生年表》，以及《真阳·李兆生先生简介及学术思想概述》两文。