真元一脉·丹经武学的修习当以法入无为

生命玉顺

老师写的楹联“玉环有法应天地，金鼎无为造乾坤”，已经把丹经武学修行的道理讲解地非常清楚。

“有法”就是有法门，有方法去锻炼、去修行，通过这种法门的修行来练气修脉，来凝聚心神。


这也是老师所说的，“先求于形，后求于神”的原因，“积阴成形，形中有神”，故炼形亦是炼神之法。





当然炼形时要敛神为上，要动作精准，使气机内敛行于脉道之中。如此神在气中，而始有炼神之效。


以有法而入手，后成无为之法，法有为而心无为，这样才是真正的修行。所以在修习丹经武学的时候不能始终执着于法，但也不能忽视法门的规矩，而任性妄为。


以小练形“虚弥振翅”为例，练这个的时候，向上托举的手应该要接近垂直于地面。





这一点就很关键，如果上手托举的方向偏离垂直方向过多的话，就容易导致练功效果不佳，所以修习之时，一定要慢慢地调整好动作和姿势。


但是在动作基本到位以后，体内真力发生了。这时就要进入另一种境界去修行。就不要太执着于动作了，因为这时的动作是随着内力运转，自然合于规矩。





比如说小炼形中的“卧虎横云”，有同道在下蹲的时候，两臂是用力撑开，这是“顺通八极运四肢”的功夫。


但是我练的时候，则是类于太极拳“天地大包圆”的练法，然后导气由脚底上升，行通天彻地之举。


这些是不同的练法，应该说都对，是每个人功夫的自然体现。而这种感受运化，其实是自然出现的，并不是去刻意的追求。