玉环桩演练当去执着，存虚灵，以内敛方可呈真

生命玉顺

这些年来看到一些同道习练武当循经玉环桩，观其动作与气脉，似乎并没有达到李兆生老师所说的“沿着手推导引的轨迹循线贯彻周身”。

一些同道之所以造成这样的原因，以个人的观察，应该是金锋抖肘没练好。金锋抖肘是通过反复抖动使胸中的大气（金气、宗气）得到锻炼，从而前行双手，上运胪腔，下注丹田，乃至直达脚底。


而这些同道在练玉环桩的时候，可以看到他们在练玉虚呈华，金顶沉锋、以及予注中元时，演练得是不错的。但是水撞金轮时，手中有球了，但是身中气机似乎并没有随之而起。





按传统之修持，应该是手中有球，而内在的气机也要随之产生相应的变化。如此方是外有其象，内有其质。


而在“金风返真”的时候，气机到了肩膀就停住了，这固然是没有注意以腰臀后坐带动肩肘手的回收。同时也是因为没有练好金锋抖肘，没有打开肩部的气脉，使身中的气机与手部相连好。


玉环桩的演练，按李兆生老师的说法，到后来要练到两个手“起落的不是胳膊，好像是风，没有体积感，没有重量感”。
因为只有两个手好像不存在了，这时你体内的真气才能随着手的动作而贯彻周身，才能做到潜气内循，进而才有机会太乙循经。





如果始终注意力集中在手部，那么在练“金风返真”和“水撞金轮”时，气机就不能在身体中运行，还是只在手脚运转，这样应该是不健全的，不能进入真正的内炼。


而想达到师之所言，则应该回头好好的习练金锋抖肘，练好了它，练玉环桩的时候自然就能手化为虚无。


玉环桩的修习，以我个人的见解，气机的运转应该是外行时注于四肢百骸，内敛时要收归小腹丹田。就是说练完小腹要有温热感，充实感才达到了练功的效果。





玉环桩是宗风中的混元四手，是太极拳的根，那么在演练时肯定要达到太极拳所说的“腹内松静气腾然”。


按李师在《天轮地煞图》中所说，“真气能收敛而后方可以沉下丹田”，所以修习玉环桩当以内敛为要，以使小腹长暖，如此方可达到三丰祖师所言“延年益寿不老春”也。