浅谈修真中的信愿行

生命玉顺

今天心生一念，想以西游记故事来叙说丹经武学，这样就能一个总的核心，不至于过分散乱。


在西游记一书中，每当唐僧看见一座山心生担忧，口吐艰难的时候立马就能得到应验：都会碰到新的磨难。这是为什么？


一个是修真有成的人，会有一定的前知。另一个或也喻示着在修真中，一旦你的心动摇了，就会产生磨难。这种动摇其实就是一种磨难。






密宗修行讲信愿行，信是第一关，你不信就不能修。武当功夫虽然没有这么严格，是因为武功的练习本身就能消磨人的业力（注：这里指的是正宗内家武学）。


但是即使是练武，你也首先得信，不信你愿意去练武、愿意去吃这苦？练武就是一种实践信愿行的过程，练武练好了，再一修密，功夫马上就上身，因为你这是通过这种实践，不断地“观其小效，验其大成”而产生了真信。


这个密不仅仅是指密宗，也包括武当的很多秘传功夫（武当的传承分为宗传，秘传。秘传在宗传之上）。没有武功的基础来强健体魄，涵养身心，与师真法祖心心相印，这功夫你就接不了。





这也是当年李兆生先师对想拜师的学子说，“能不能拜师，不在于我，而取决于你”的原因。因为作为真元一脉的开真之人，丹经武学的创始人，他秉承着炎黄文化继往开来的重任，自然是希望徒弟越多越好。


可是徒弟不是想收就收的，我听同门师兄说，师父很多功夫都教了，黄金种子也种下了，可是徒弟不认真练，结果这些又回来了。

生命玉顺

其实在修真中产生疑惑，产生动摇是正常现象。

在修行的过程中，元气的运转，学识的增长，都使得一个人会碰到很多冲击。比如说如果唐僧当年没去取经，直接继承了外公和父亲的恩泽，当上了大唐的高官，那么他还会受到西天取经的那八十一难吗？不会了。

因此可以说正是因为他一路取经，一路修行，才产生了这九九八十一难。如果他停止了修真，停止了取经，比如说在女儿国不走了，那么他就不会再碰到以后的磨难了。但是在世俗中呢，也会产生新的磨难，只是因为他的脚步放慢了，显得不那么多而已。

很多同道在修行的过程中，可能会产生一些疑惑，为什么自己修真了，还有这么不好的事情发生？修真不是能改变命运吗？

却不知修真之为，是逆天行事，是要在一生之中渡尽无数世的磨难。就像我们要去一个美好的地方，路上有很多石头，水坑，你走路去，可以慢慢行走，也可选择一些安全可靠的远路绕行，这样走五天，十天才能到。这样自然可以相对轻松地躲过这些困难，路上就没那么辛苦。

但是如果你跑步前行，可能一天就到了，那么这些陷阱一天、两天你就全碰到，会感觉怎么路上这么艰难，陷阱这么密集。

这也是丹经武学为什么要修习武功，要以武演道的原因：要以武功来护持自己，从而不会被这些磨难所伤害到。

同时呢，也要多读书，要有博广学识，知道哪里的路又近又好走，不走弯路，这样才能安全可靠地尽快到达目的地。