文熙老师整理了玉环桩练习的15个要点

资料收集

1、玉环桩动作组成：共由八个动作要领组成，需要注意其中的互相转换，最好接受正规指导后进行练习，可以事半功倍。

2、关于练功适应人群：只要能适应的了动作要求，也就是具备最基本的练功的身体素质，无论男女老幼，病弱健壮，皆可反复进行练习，没有任何副作用，可以放心的进行长期练习。

3、关于练习次数：一左一右为一次，练习的最低基数为九个，然后根据自己个人的具体情况逐渐累加，并指出“按古训开示，应为一百八十或三百六十乃合成总数”，也就是说最后逐渐达到一百八十次或者三百六十次为最好，也就是从九的倍数开始练习，最好能最后达到保持一百八十次（左右为一次）或者三百六十次，或者更多一些，只要是九的倍数就行，这些都要根据个人身体素质和具体情况而定。

4、关于练功方向：初学不需在意方向性，因为体内没有生成潜气流行之太乙循经，是否取练功方向对身体影响不大。

5、关于行功时间和地点：练功时间最好早晚各一次，当然没条件的话可任意选择练习时间。练功地点可以找清静的地方，室内室外均可，天气好的话尽量去户外呼吸新鲜空气，天气不好的话在室内练习即可，古人云“拳打卧牛之地”，能回转过身形就可以练习。冬天的话注意保暖避风，夏天的话注意多喝水以防中暑。

6、关于练功的时间长度：关于练习的时间长度，老师文中没有明确指出练习时间的长度，因此，只注意记录数字，练功时间长短不计。

7、关于练功速度：根据个人具体情况，快慢疾缓均可，只要自己感觉练习舒适就行。能快可快，想缓就缓，即使同一次练习过程中也可以有缓急不同，有力气的时候可以练习的快速些，累了的话可以放慢些，这些都看自己个人调节，行功日久，可以在身体内形成自己练功的流速，最后达到快慢适宜，皆是宗于自身阴阳生化之需要。行功以行云流水之势为最好，因为经络循经乃水流之势，能有行云流水之意，不但合于经络运行速度，也合于心意畅快，可以迅速制心止念。

8、关于练功强度：循序渐进，逐渐增加，根据个人时间具体安排，有时间可以多练习一些，没时间也要注意不间断。练功强度应该根据个人具体实际情况感而遂通，不可过累，也不能数量过少。练功要留有余兴，当作生活中一件锻炼身体的快乐的习惯最好。

9、关于动作要领掌握：初学者先求形似，逐渐合于标准动作要领，自己在练功中根据北京中心具体指导或者对照老师著作动作要领介绍，逐渐掌握标准，以后能进入神似，最后进入精神感通的境界。

10、关于功架大小：根据老师著作《真元宝笈》的介绍，可以分为高架和低架两种动作要领，初学难以下蹲之老者，可以先采用高架，就是手过膝盖即可，而年轻能蹲下的最好逐渐采用低架，动作幅度大些，效果要好一些。蹲身也是个循序渐进的过程，可以逐渐下蹲，不可用猛力使身体感到不舒适。

11、关于用力与否：有力则用力，无力则不用力，但是不要使用拙力，此处的用力与不用力都是指身体中的气力，也就是说有气力的年轻人不必压制自己的力气，推得生机勃勃即可；而身体无力衰弱的老弱病残之身体，则不必强求用力，以绵薄所发而应行功之流形即可，真气逐渐生出即是重新焕发了青春，驱散了病弱疾苦。整个过程中亦可有用力之时和不用力之时，有力气的话可以推的生龙活虎一些，累了的话可以推的绵中藏砂，风中裹势即可，这个都要随心而应化。

12、关于行功原理：玉环桩是以易而行阴阳之运化，乃是符合“易理”的行功，是以自身行功合于天地日月运化之意，乃是天人合一之行功。通过行功可以运化自身阴阳，使其重新生发更多的生机，体弱多病、元气不足者可以籍此而驱除病苦；身体健康者可以通过行功使身心强壮、延年益寿；有修为之志者，岁久行功，积累岁之功，可以现太乙循经之势而进入道妙运化，或以之成技艺，或以之成就道德，或以之有惊人举作、成就非凡内功武法，等等，皆由人而悟、由人而参。总之是救助疾苦的宝贵手段。

13、关于行功中意念：一切行功贵在以自然为意，不念为念乃是真念，可以独享清静之乐；有念之念乃是后天浊念，纷纭不息扰动心神，败坏身心健康。因此，玉环桩的行功说是练形，其实最终还是落在练心意。也就是通过刻苦行功逐渐净化自身气血，也就纯净了心意精神，端正了自我的道德，最后进入到身心皆如意的道德修为境界。一切修为不落在练心上，都不是正道，都是旁门左道，因此丹经武学的一切行功也都是最终要落于练心意，也就是通过练功纯净心意道德，除此不是大道。既然如此，在练功的时候就不应该把生活中的杂念带进来，练功就是个清静自己身体气血和纯净心灵的过程，因此，练功的时候切忌以有求为意，也就是说不要带着某种专门的目的去练功，就是清静自然最好，就是老师说的“但行好事莫问前程”，可以净化心意气血，效果最快。

14、关于行功中的用意：练功中不用意念，就是去后天而入先天，无思乃真思，无想是真想，神意照察是先天真如智慧。非是用意，而是不用意而自我感通。因此，练功中无思无念，天真纯净，则所有心意都集中于感而遂通之中，心意合于形体运动，合于自身阴阳运化，可以比较迅速的入静，可以较快的入境。到最后无念是念，行功中旷然而无人我大千之分别，惟有一团灵明神意耿耿贯于身中，则是进入到境界中了，可以逐渐开启经络流通，元气浸润一身，太乙循经潜流动，直至逐渐罡风灌体，犹如金砂流布体内，自我感觉好似金刚铜人一座立于大千，就是老师新著《修真图箓》中提到的蒋维乔先生自述感觉浑身好像打了一层软铜，此是内功武法之基础。

15、关于练功典范：李真阳老师十数年行功玉环桩不断，为我辈典范，功夫功夫，就是个积累的过程，只要功夫深，铁杵磨成针，我们应该以老师为榜样，无论在对国学宗风学识的追求上，还是在行功时间上，都要下狠心、下死心，死心塌地终生为之，方有可能产生真实的功夫。就像每个人日常生活的所学专业不同，最后都会成为各自行业的专家一样，丹经武学其实就是这样一种真实的学识。没有任何捷径，就是努力用功再用功、修心再修心，日久生真，可以自我感觉已经逐渐不凡，到最后就是非凡，再到最后就是惊绝的功夫，无非是行功日久功力自深的一个过程，更是日日三省吾身，久久去恶积善，则到最后一举一动无非善行，行住坐卧皆合道德，言行举止无有越轨失范之处。当然这只是从修为的过程上说，由凡人到善人，由愚人到智者，再由贤人阶及圣真，甚难甚难，但是大千之修为大千人为之，国学宗风自有有心者钻研之，自修自得，若能利他便是菩萨心意，可以成就更加非凡境界，全看人之住心何处。

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