真人修真法,乃太上嫡传,是古之贤侠剑道圆融三教修真于武学,其后阵演九脉,乃武当、少林、峨眉、崆峒、昆仑、雪山、天山、千山、华山。 这种修真武学在明朝经过伟大的交流和融合,实现了学术上的高度统一,总结出来经捷途直入巅顶的修真体系。九脉合真以后,把九脉的高深功夫融为一脉,留下了一脉真谕,这就是“真元修真法”的由来。
真元者,真正的元气也。宇宙天地,万类万物皆是一团元气所化,因清浊、阴阳比例不同,而呈现出多姿多彩之自然。 修真离不开元气的修持,可以肯定的说,离开了元气就不是修真,也不是功夫。 修真的“真”是指真心、真性、真我,修持的时候要破开后天的执着、杂念,恢复本心的纯真状态。
修真要求修行者做到言行一致,内心与外在表现相符,所有言行应与自己的本心相一致。看一个人是不是修真,你首先要看他的言行是不是一致。 修真通过去除后天的妄念和虚妄,恢复本心的纯真,达到与自然相和鸣的境界。
修真是一个破执成真的过程,是借假修真。借助我们这个肉体凡胎实现元真飞举,以成就长生久视。
真元修真法,现又名丹经武学。武学者,武功与学术也;丹经者,以修持丹道为基础的修真之功夫也。 古之贤侠剑道通过文武的修持来进入修真,这种特殊的修行方式,使得真元一脉的功夫远远超越了三教原来的修真体系和境界。 文与武就是阴与阳,古之圣人言:“一阴一阳之谓道。”只有文没有武,或只有武没有文,都偏离了大道。
只练武不学文,很容易练成狂人;只修文不习武,久而久之就成了真正的文弱书生。按照现在流行网络小说的一个梗,就是“别人种田我买枪,邻居就是我粮仓”,当然这是刚好反过来了。 你好不容易练出来功夫,结果呢,因为没有足够的武力保护自己,在成就的时候就被一些灵性的生命给吃掉了。 就像西游记里面所记载的,唐僧在在取经的途中,不知道有多少妖魔鬼怪,想吃掉他的肉来实现长生不老。 如果不是有三个徒弟和天上的诸天神佛派人保护,他早就成了路边的枯骨,身死道消,哪有有机会取得真经?
当然啦,在真正的修持当中,由于先天的禀赋,以及后天的环境所限制,有的人侧重于武,有的偏重于文。最终呢,只要你肯努力,心有师真法祖,都是有机会成就的。 因为文与武就像太极一样,阴中有阳,阳中有阴。 在练武的过程中,它既有伸筋拔骨的锻炼,也有养血安神的功夫,是武中有文。 在习文的时候也是如此,读书时以音弘法,以文观意;然后写字时循经走脉,练字如舞剑,气贯周身。 但是如果能够文武同执,文武共参,那么在修行的路上会走得更加顺利,能够达到更高的境界,这是毫无疑问的。
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