庚子年真元节怀念太上

生命玉顺

李真阳老师《小炼形——丹经武学入轨行功的捷径》中写道：

刘熙载·艺概：艺者，道之形也。又书概言：“学书通于学仙，炼神为上，炼气次之，炼形又次之”。夫修真丹道之学，传于老君，隐于贤侠剑道，明·九脉合真后见于武林密授。传有直入清静无为的三清大法，古人称之为太上之法，行先天自然之律。“自元始而判化，阴阳造肇天地，道传太一正气，与道合真者，始于真元一注”（九脉合真谱文·太乙元明灵真赋），功行九转，结聚真乾，始有玄珠一颗以证道之良工。聚则如一粒芥子，似金晶含灵，如舍利放光，散则弥纶六合，此为先天一气所化。






然先祖又发现此清静无为之境，法用太虚演道，真是“高处不胜寒”，学者多难以入境。因而又授有为法而入，以动入静，直至动静相因，动静圆融。盖人生于天地，三才立极。真元一气启于先天，寓于后天之形骸。故先祖传有炼形修真之丹途，以后天之功，尽先天之妙。大道求内得，道法自然，因缘而生法。道者无形无象，术者有形有象。自然以阴阳造物，世人可意会，以形迹操之，易于把握，因此，从炼形入手，是由术见道，以术入道。





文中直接点明我们修行的最终目的是要求得先天自然之律，直入清静无为的至高之境地。只是因为后人资质所限，不能直入此等太虚演道之境，所以才传下小炼形等诸有形迹之学。


但是我们始终要记住，诸功诸艺都是要以后天之功，而尽先天之妙，不要执着于形体，而忽视了内在的神意气血，如此方有真元一注，与道合真之望。





今天是真元节，是太上之诞辰，仅以此文记念老子：


诗一


太上灵光耀大千，道德波泛五千年。
清静无为演大道，丹经武学涣新颜。





诗二


真元一脉传至今，文武同宗入先天。
太一正气护众生，弥天大众尽仰贤。