师言炼神为上，那么何以炼神？

生命玉顺

修行一事，以炼神为上，炼气次之，炼形又次之。此理人尽知之，而法从何来？


练武以锻炼精神为第一，古人云：“积阴成形，形中有神”，故炼形之法亦能炼神矣，此为第一法；按旧传之说，有武功修行能消磨人的业力一说。认为人生下来，活于世间，必有业力。这种业力需要人的苦难来偿还，如果是普通常人只能被动的接受，而修行之人则可以通过练武来主动消磨，与此同时则可以培育元气，以增富贵（元气存身真富贵）。当然此是旧传所说，学者当做知识看下既可，不必深究。


习文则可以养血安神，此为炼神第二法。读书，写字，画画，咏诗呤赋，此等作为，皆可以使自我之神思遨游于先贤至圣，师真法祖的法海灵光之中，而得以养真，涣发神采。


宣扬宗风，弘扬法脉则是炼神第三法。修为自持，能强化内力，培育真元，然长久如此，则容易陷入自修自持，不能波涉天地之为。且先师法祖所授之精纯绝学，岂能由此而断？


故时机到来，当勇于承担责任，“为天心立心，为生民立民，为往圣继绝学，为万世开太平”。然宗风绝学，久隐洞天，历五百年而出，世人早已忘怀。如此之事，欲遍洒春山，可谓极难矣。不知要经历多少不理解，辱骂与艰难，此等事不仅可能出于外人，甚至门内也会有不同的声音，此是正常之理。如何修持，如何取舍，唯取决于自心也，此为“红尘炼心”，最为难熬。“心藏神”，心炼好了，则神自灵也。


丹经武学之为， 是扶持人身之灵性，护佑天地之正气。弘扬之事，是大道之行，故有师真法祖相佑，天地宇宙自有回报，是积功累德之用。


除此三法之外，修炼金气的作为则是宗风脉传所特有之功夫。金诰曰：“积阳成神，神中有形”，通过炼精化气，炼气化神，从而使阳气升腾以成神用，此法广泛传于人间。然则宗传之中，神传的修为是“化神为气”，然后是“炼气还精”，可再造精神。


金诰又曰：“神生于金，金生于玉”，通过采集锻炼金玉之气，可以壮我元神。传统功夫入手之初即为“金锋抖肘”，以金为用。此后诸功诸法，莫不重视金气之修行，此是因“凡宇宙间气化之物，不得金气，无以坚强”也。


人生天地之间，处于红尘之内，元气能不消耗乎？此时就得重视金气之专修，使我身中真元纳入金气，从而历久不散，坚而不毁。


综而述之，文风畅然，启迪灵性是贤人之为；武运昌隆，除暴安良是侠者之事；文武双持，以金气纳合于剑，剑通于神，是为剑仙；文武宗传，遍洒人间，弘扬宗风，以神合于大道；此四者合之为正是追寻往昔贤侠剑道之路也。